蔡京是王安石變法的堅決擁護者和得力幹將----蔡聖庚

蔡京（1047－1126年），字元長，興化仙游（今福建仙游）人，北宋熙寧進士。宋徽宗時，被提拔為尚書左丞右仆射，頗有才華。后屢被罷官又屢次復出，幾上幾下，曾四秉國政，為四朝元老。蔡京是王安石變法的堅決擁護者和得力干將。熙寧二年（1069年），在滿朝保守派大臣的反對中，王安石被宋神宗任命為宰相，實行變法；次年，興化府仙游縣蔡京進京應試，得中進士。據明代弘治年間編寫的《重刊興化府志·蔡京傳》記載，蔡京登第后，“調錢塘尉，舒州推官，累遷起居郎。使遼還，拜中書舍人。時弟卞已為舍人，故事入官以先后為序，卞乞斑京下，兄弟同掌書命，朝廷榮之”。短短數年，蔡京由地方政府官員變成朝中大臣，受到宋神宗和王安石的重用。在宋神宗的支持下，王安石變法順利推行，青苗法、募役法、方田均稅法、農田水利法、保甲法等一一面世，解決了北宋面臨的種種危机。新法推行後，社會矛盾得到緩和，政府收入有所增加；促進農業生產，全國各地興修水利工程一萬多處。在莆田，就有侯官（今閩侯），“長者”李宏應詔，攜帶巨額家資來莆田建造木蘭陂，此陂于宋熙寧八年（1075）動工，曆經八年完工。 (轉帖)

列寧對王安石變法評價很高，稱他是中國十一世紀的改革家。但在當時，反對變法者卻眾多，甚至連太皇太后和皇太后也出面，帶頭反對。她倆視新法為洪水猛獸，把王安石說成是亂臣賊子。她倆哭著向神宗訴說：“王安石是要用新法把天下搞得大亂！”神宗動搖，罷了王安石的官。后來後悔了，又請王安石出來重新當政。宋神宗死后，子哲宗立，高太后臨朝聽政，1086年，司馬光出任宰相，盡復舊人舊法，對新人新法一概排除，蔡京這個王安石變法的得力幹將，成了被打擊的主要對象。《重刊興化府志》說，司馬光秉政，復差役法，為期五日，迫蔡京等完成。“京獨如約，悉改畿縣差役，無一違者。詣政事堂，白光，光喜曰：‘使人人奉法如君，何不可行之有？’已而，台諫言京挾邪壞法，出知成德軍……”蔡京辦事雷厲風行，連保守派首領司馬光也不得不折服，當面稱贊，但在反對派面前，這個興化之子卻無立錐之地，終被逐出京城，日子一天不如一天。

由于高太后臨朝聽政，對變法者大打出手，使北宋政權又陷入了嚴重的政治危機。元佑八年（1093年），哲宗親政，重新使用變法者，任命章淳為相。不久，蔡京回都城，任戶部尚書。《重刊興化府志》說：“章淳復變役法，置司講議，久不決”。蔡京見狀，主動上前積極配合，幫章解決問題。“京謂淳曰：‘取熙寧成法施行之，爾何以講為？然之，雇役遂定。差雇兩法。十年間，京再蒞其事，成于反掌，兩人相依以濟”。這一記載說明，蔡京對王安石十分敬仰，對他的新法很有研究。元元年（1086），王安石在江寧（今江蘇南京）去世；八年后，蔡京還繼續宣傳和介紹王安石新法，使王安石的遺志有人繼承。
但哲宗時的這次變法因新舊黨爭反復不已，難于取得明顯成效。宋徽宗即位后，有意修熙丰政事，又起用蔡京，任命他為宰相，繼續推行新法。靖康元年(1126),宋欽宗即位后，蔡京被貶岭南，途中死于潭州（今湖南長沙）。
蔡京的藝術天賦極高，素有才子之稱，在書法、詩詞、散文等各個藝術領域均有輝煌表現。他的書法，躋身于北宋蘇、黃、米、蔡四大家之中。當時的人們談到他的書法時，使用的詞匯經常是“冠絕一時”、“無人出其右者”，就連狂傲如米芾都曾經表示，自己的書法不如蔡京。据說，有一次蔡京與米芾聊天，蔡京問米芾：“當今書法什麼人最好？”米芾回答說：“從唐朝晚期的柳公權之后，就得算你和你的弟弟蔡卞了。”蔡京問：“其次呢？”米芾說：“當然是我。”

存世書跡有《草堂詩題記》、《節夫帖》、《宮使帖》、《節夫帖》
蔡京碑的來曆在大足北山佛灣，眾多神佛雕像之中，樹立著一塊石碑，高三點七米，寬一點三七米，碑的正中，鐫刻著兩行篆文：“趙懿簡公神道碑。”據考証，此碑文确系宋代宰相蔡京所書，所以又叫做“蔡京碑”。這塊碑石上所刻，是趙懿簡公的墓志銘。這就奇了！大足北山既沒有他的墓地，趙懿簡公又不是大足人，甚至連大足北山也不曾來過。那麼，這塊墓志碑又是如何飛到北山石刻群中來的呢？說來話長，這其中還有一段故事。
話說北宋年間，有兩個著名的人物，一個叫蘇軾，另一個叫蔡京。他二人都是當代響當當的大書法家，寫得一手好字。名山古剎，到處都有他二人的題字，列入“米、蔡、甦、黃”四大家之中，名噪一時。

蔡京與蘇軾，在書法界雖是同行，但政見上卻是政敵。蘇軾是元佑黨人，蔡京卻鑽進了新黨，二人為了政見的分歧，經常爭執得形同水火，總想置對方于死地。
蔡京才學出眾，辦事果斷。在新黨獲勝，蔡京高居相位時，便將蘇軾逐出京師，而且將蘇軾的書法也貶得一文不值，把它說成了一堆臭狗屎。不僅如此，還通令全國，將蘇軾在各地所題碑碣一一搗毀，片石不存。蔡京手下有一名貼心幹將，名叫趙二的，就曾親自帶領一彪人馬，四處變本加厲地執行蔡太師的命令。將蘇軾所寫的碣石碑文几乎毀盡。後來趙二由于執行相令有功，依附蔡京權勢，青雲直上，當了大官。這趙二不是別人，乃是蔡京同黨趙懿簡的親侄子。所以當趙懿簡在陝西老家病逝之後，他便捧著當代著名文士范祖禹所寫的祭文，懇求恩師蔡京屈駕書寫，以傳后世。蔡京其人，不僅愛官，而且愛名，凡有一顯書法技藝的機會，是決不放過的，此次心腹趙二來求，自然欣然應允。龍飛鳳舞，一揮而就，頗有神韻。趙二喜得墨寶，再三叩謝。舍不得交與鄉野石匠粗刻濫制，便私自藏了。另請家鄉賣文秀才，重新寫過，刻制成碑。那死去了的叔公趙懿簡又如何得知呢？誰想若干年後，人世滄桑，舊黨得勢，蔡京倒台。不消說那趙二也身受牽連。倉惶連夜潛逃，隨身所帶珍寶細軟中，就有他當年珍藏的蔡京所書“趙懿簡公墓志銘”。一日，趙二來到一個山區小鎮。見一群人正圍著一堆火在那裏叫罵不止。仔細一听，原來罵的不是別人，正是他的恩師蔡京蔡太師。有的罵他奸賊，有的罵他奸黨，也有人罵他是臭狗屎。原來蔡京失勢之后，舊黨上台，蘇軾等人將蔡京恨之入骨，也以其人之道，還治其人之身，四處派人將蔡京所題寫的碑文一一搜出，盡行搗毀，甚至將他逐出書法家的行列，將“米、蔡、蘇、黃”改成了“蘇、黃、米、蔡”，這“蔡”也變成了“蔡襄”，而決不承認蔡京在書法界的地位。眼前那火堆中燃燒的，正是蔡京所題的一塊金匾。眾人一邊罵，一邊笑。趙二眼看著一代大師的墨寶化為灰燼，暗中痛惜萬分。心想：村夫孤陋寡聞，你們幾個怎懂得這字的珍貴價值呢？

當晚，趙二投宿一家山間野寺，青燈之下，展開蔡京所書之“趙懿簡公墓志銘”，一邊賞讀，一邊流淚。回想起往日榮華，今日苦境，叔公仙逝，恩師失意，世態炎涼，人情冷暖，日暮途窮，名利有什麼意思呢？于是決定隱姓埋名，遁入空門，了此殘身。話說若干年後，趙二和尚雲游到大足北山龍崗寺，見此地石刻精美，山水空靈，確實是一個理想的修行之地。于是拜見長老，懇求留下做一個和尚。長老見他心誠意敬，談吐不俗，也就答應了。

趙二來到北山，每日功課完畢，總是在佛灣盡情欣賞石刻藝朮，心中贊嘆不已。一日，忽然萌生出一個念頭：我何不多出幾兩紋銀，懇求技藝高超的石雕藝人，將恩師蔡京殘留此間的珍貴墨跡，刻上石壁，傳之后世。既可寄托我對叔公的一片懷念，也可表達我對恩師的一番敬意。世人說，蔡京該殺，但他的字還是好的，切不可以人廢文，以人毀字。將傳世珍寶，棄之於地，實在可惜。
於是，趙二暗暗尋找機會，與佛灣工匠們混熟。有一天，他假意鋪開蔡京墨跡，痛哭失聲。工匠們問時，他才說：紙上所書是他已故叔公的祭文，當日倉促，未能及時刻上石碑，事后想起，總覺對不起叔公大人，成了一塊心病。工匠們聽了，笑道：“這有何難，刻石雕像，出在我等手上。空時加班幫你刻了，也好了卻你這行孝人的一片心愿。”
趙二聞言大喜，破涕為笑，連連叩謝，弄得眾工匠不知究竟是怎麼回事。
幾日之后，工匠果真按照趙二的意思將“趙懿簡公神道碑”刻上青石，工匠無知，他們既不過問黨爭的是非，也不知道趙懿簡是何許人。因此，這塊不十分顯眼的碑石，得以安然混雜于北山石刻群中，春去秋來，王朝更迭，也不曾惹出什麼風波、是非。曆經數百年，迄今仍完好地保存在北山石壁之上，也算幸事。
據說，這就是“蔡京碑”的來曆。借問今天來大足北山參觀石刻的人們，你們讀了這篇傳說故事，心中又有何感觸呢？