目前的社會,人民為了工作為了生活,大都數的人都居住在都市,或都市附近;原來可提供務農的鄉村,人口外移,居住的人愈來越少。因工作地點的關係,將發生老一代的在鄉村祖居地,下一代在A都市工作,也居住在A都市;下二代的工作地點在B都市,也居住在B都市;下三代的工作地點在C都市,也居住在C都市;隨著工作,生活居住地點,代代都變化的情況,可能逐漸普遍,這種情形在我們週遭隨處可見。如果每一代人往生,都在其居住附近塔廟晉塔,那四、五代以後的子孫,如果沒有很好的傳遞,有可能不知道我們的骨灰罈住在哪一個塔。成立"濟陽柯蔡公園"可以將宗親骨灰罈集中化,對於每一代的骨灰罈存放在不同地點的情況,迎刃而解

存放位置與宗教(埋骨桑梓,落葉歸根)

塔內對於骨灰罈的存放位置,規劃以鄉鎮為單位以祖先居住地 的鄉鎮為準,祖先居住在哪一個鄉哪一個鎮,旅居到他縣市的宗親,落葉歸根時,祖先同鄉同 鄉鎮的宗親,其骨灰罈就放在一起,如此,在新年、清明節等節日,就能遇到熟悉的面孔,親屬關係也較易接近;旅居他縣市者,也可以與久違的親屬敘一敘,小孩子也可以認識一下不曾見面的親屬。 至若宗教信仰之異同,先以鄉鎮為存放單位,遞次由同鄉鎮之宗親另規劃之

 

群策群力的"濟陽柯蔡公園";透過宗親會組織聯合管理委員會,每個縣市的宗親會都派員參予管理。宗親共同的參予、共同的需要、共同的擁有,大家來到"濟陽柯蔡公園", 便有一種回家的心情。

為了宣傳成立"濟陽柯蔡公園",於拜訪宗親時會遇見的情況:

  1. 約2%已經有私人墓園(可土葬、可放撿骨甕、可放骨灰罈)(有些是祖先留下來的)。
  2. 約3%已經有私人墓屋(可供置數十個骨灰罈)在公共墳墓區建造。(大部分是最近建造的)。
  3. 約3%已經在納骨塔準備十幾個骨灰罈格位。(大部分是最近購置的)。

上述宗親家庭很早就準備身後事,未雨籌謀、這是家族有凝和力、孝的表現。也有一些宗親的家庭正好也在規劃中,還有更多宗親的家庭沒有這方面的規劃,成立濟陽柯蔡公園也可以滿足這種宗親的凝和力,合諧團結。

一般的私人墓屋建造在公共墳墓區上,經過三十年或五十年後,需要整修,是時也要一筆不小的整修費用,這時候,我們就可以邀請來參予"濟陽柯蔡公園"。

如"濟陽柯蔡公園"是每位宗親將來的歸宿地,則成立"濟陽柯蔡公園"這個構想如何?需要多方資訊,望請宗親能留言指導。(世界柯蔡宗親總會)