設立濟陽紀念公園
(柯蔡公園)

環保美觀
外觀--公園
地面上---始祖宗廟
在地下室----祖塔(存放骨灰罈)

 

從小就隨家人到"濟陽公園"祭拜追思祖先

成為生活中的一個習性

 

2009年----宣傳
2010年----意願調查
目標宗親人口數5%以上----支持

 

說明:你支持一個像公園般的濟陽(柯蔡)宗親園區嗎?

      設立一個像公園般的柯蔡宗親園區,園區內大部分地區為綠地,有如公園一般,平時可供宗親攜家帶眷來此踏青、遊覽、爬山運動。在園區中興建紀念始祖的廟宇,廟宇下方的地下室建築,規劃成存放祖先遺物的場所,如檢骨金斗、骨灰罈等等。每年農曆過年、清明節、中元節等等節日,宗親都來此祭拜祖先,聯誼團敘。

地點:(全台規劃三處)在北部地區、中部地區、南部地區的範圍中,尋找適當山坡地,山坡不要太陡。面積10公頃以上。大陸、東南亞、世界各地宗親會可比照辦理。

性質:非營利,不對他姓開放,未婚柯蔡女兒可。

下列題目請打ˇ或填數字,請問。

1.  你是否贊同支持這種構想。

  1.  「支持」 

  2.  「不支持」

2.  你認為一個安放骨灰罈的格位價位約為

  1.   一個格位「二萬元」

  2.   「其他價位」 一個格位________元

3.  如果你「支持」這種構想,你們家族預定需要多少個。(為了統計本題一定要寫)

  1.   先決定自己本人及太太,預先準備本人及太太___個骨灰罈(已結婚的兄弟調查單另分開填寫)。

  2.   預先準備自己的孩子等家人___個骨灰罈。

  3.   預先準備自己的父母(需要和兄弟商量)

  4.   祖先撿骨後遷移過來___個撿骨甕(需要和堂兄弟商量)

4.捐款時機,支持的數量如有5000個宗親時,成立聯合管理委員會進行此計畫,開始募款,購買園區土地。(捐款給各縣市宗親會)(土地、建物由各縣市宗親會持分)。

6.

本意見調查單透過宗親會調查處理

宗親會歸屬:         縣、市宗親會(以地址)
受訪宗親簽名   電話: 日期:
地址:

訪問人員:      

要完成成立"濟陽公園"的構想,至少下列三項都需要滿足。
支持人數 (1)全台規劃一處,需有全台2%以上的宗親的支持
(2)全台規劃三處,需有該地區5%以上的宗親的支持(建議此案)
(3)各縣市規劃一處,需有該縣市10%~20%以上的宗親的支持(有的縣市宗親人數可能不足)

全台柯蔡人數(第09頁)
土地條件 土地必要條件"使用分區"為(1)一般農業區、(2)山坡地保育區、(3)風景區 、(4)特定專用區才能申請墳墓用地參閱非都市土地各使用分區內各種使用地變更編定原則表(第08頁)。
次要條件(地點)(1)遊覽車可到,(2)每公頃約NT$500萬內,(3)下交流道約15~20分內,(4)含有"地目"為"墓"更佳
使用執照 合法的建築物,最重要就是要取得"使用執照",才能合法使用。(註:台灣很多靈骨塔都沒有使用執照)私人墓園、墓屋是否合法性, 是否能久遠,待探討。
購買塔位應注意事項第一項:是否已建完成且合法,包括:建照、使用執照、營業執照、地目範圍→墳墓用地。

說明:

資金 一定數量的支持人數:(宗親支持認同為資金主要來源)
以中部地區各縣市為例(苗栗縣、台中縣、台中市、南投縣、彰化縣、雲林縣)宗親人數和約為200,000人,有5%以上支持,為10,000人以上,每個宗親捐款2萬(分配一骨灰罈位),預計有二億資金(預估)。

土地:山坡土地以每公頃500萬估,10公頃需5,000萬。
建築物:設計費、建造工程費
山坡地面水土保持:水土保持設施、公園設施、停車場、園區內道路等等工程費
(餘額資金):提供族生"無利息"助學貸款 金,協助就學

使用執造 "使用執造"上的各層用途需註明為"宗祠廟宇",地下室各層註明為"納骨塔"。
所有權 土地、建物所有權由各縣市宗親會共同持分
管理單位 成立聯合管理委員會,由各縣市宗親會推舉委員,各縣市宗親會理事長為當然委員。 組織架構管理細則另定。
非營利 性質:非營利,不對他姓開放,未婚柯蔡女兒可。
晉塔入譜 向家屬要求提供家譜,放在宗親會做為備分。於晉塔時,同時做合爐入譜作業。晉塔儀式,聯合舉辦(每月一~二次),榮重莊嚴。
骨灰罈 骨灰罈製作肖像,銘刻生卒日期,生平年表簡歷。
譜冊 放在宗親會各家庭的備分家譜,以世系簡表及記載生卒子女名等冊簿方式記錄。

 

目前的社會,人民為了工作為了生活,大都數的人都居住在都市,或都市附近;原來可提供務農的鄉村,人口外移,居住的人愈來越少。因工作地點的關係,將發生老一代的在鄉村祖居地,下一代在A都市工作,也居住在A都市;下二代的工作地點在B都市,也居住在B都市;下三代的工作地點在C都市,也居住在C都市;隨著工作,生活居住地點,代代都變化的情況,可能逐漸普遍,這種情形在我們週遭隨處可見。如果每一代人往生,都在其居住附近塔廟晉塔,那四、五代以後的子孫,如果沒有很好的傳遞,有可能不知道我們的骨灰罈住在哪一個塔。成立"濟陽柯蔡公園"可以將宗親骨灰罈集中化,對於每一代的骨灰罈存放在不同地點的情況,迎刃而解

存放位置與宗教(埋骨桑梓,落葉歸根)

塔內對於骨灰罈的存放位置,規劃以鄉鎮為單位以祖先居住地 的鄉鎮為準,祖先居住在哪一個鄉哪一個鎮,旅居到他縣市的宗親,落葉歸根時,祖先同鄉同 鄉鎮的宗親,其骨灰罈就放在一起,如此,在新年、清明節等節日,就能遇到熟悉的面孔,親屬關係也較易接近;旅居他縣市者,也可以與久違的親屬敘一敘,小孩子也可以認識一下不曾見面的親屬。 至若宗教信仰之異同,先以鄉鎮為存放單位,遞次由同鄉鎮之宗親另規劃之

 

群策群力的"濟陽柯蔡公園";透過宗親會組織聯合管理委員會,每個縣市的宗親會都派員參予管理。宗親共同的參予、共同的需要、共同的擁有,大家來到"濟陽柯蔡公園", 便有一種回家的心情。

為了宣傳成立"濟陽柯蔡公園",於拜訪宗親時會遇見的情況:

  1. 約2%已經有私人墓園(可土葬、可放撿骨甕、可放骨灰罈)(有些是祖先留下來的)。
  2. 約3%已經有私人墓屋(可供置數十個骨灰罈)在公共墳墓區建造。(大部分是最近建造的)。
  3. 約3%已經在納骨塔準備十幾個骨灰罈格位。(大部分是最近購置的)。

上述宗親家庭很早就準備身後事,未雨籌謀、這是家族有凝和力、孝的表現。也有一些宗親的家庭正好也在規劃中,還有更多宗親的家庭沒有這方面的規劃,成立濟陽柯蔡公園也可以滿足這種宗親的凝和力,合諧團結。

一般的私人墓屋建造在公共墳墓區上,經過三十年或五十年後,需要整修,是時也要一筆不小的整修費用,這時候,我們就可以邀請來參予"濟陽柯蔡公園"。

如"濟陽柯蔡公園"是每位宗親將來的歸宿地,則成立"濟陽柯蔡公園"這個構想如何?需要多方資訊,望請宗親能留言指導。(世界柯蔡宗親總會)