一樣米飼（養）百樣人。是說同樣是吃米的人，卻擁有不同的智慧，以及不一樣的性格，和各種各類專業的才能，更有好人與壞人之別。

然而這些各式各樣的人，是對能呼吸活動的人而言；而停止呼吸、不能行動的人，就成為死人。只是對死人的處理，因其遺族的宗教信仰或風俗習慣不同，葬儀儀式也有所不同。最近因各地方政府都設有殯儀館，所以大多數人的葬儀，幾乎都在殯儀館先舉行家祭，然後再舉行公祭。至於遺體，原來大多用土葬的習俗，現也已慢慢改為火化後將骨灰寄放在靈骨塔。

以筆者的族親來說，依據歷代祖先神主牌的記載統計，第一代先祖從唐山來台已有十一代，其中第五代以前的祖先全部都已不在世，而第六代男性尚生存的只有兩位，由此可知已往生的先祖有多少。而這些往生的先祖都依固有的習俗採用土葬置墓，所以以往每逢清明節，後代子孫為了掃墓都要到處趕場。後來族親中有人提議，要在來台第一代祖先墓地建設靈骨塔，並將分散在各地墳墓的靈骨罈集中放置在族親的靈骨塔中。然而為了此一動作，有些族親因迷信關係不敢同意，而延誤數年才完成。然而經過一段時間，靈骨塔位置已滿，無法再容納新的靈骨罈，因此又有族親建議，將靈骨罈中的先人遺骨加以火化成骨灰，放入小型的骨灰罈中，以增加置放的位置。這個提議又引起若干族親反對，因不忍將先祖尊親的靈骨予以火化，經過了無數次的溝通，也再度延誤數年才完成。而現在已商定要火化成灰的罈子才能進塔，使得族親在可見的將來，並不怕死無「葬身之地」。

拙文之所以提及私事，目的是在說明「死亡是任何人都不可避免的」。但對遺體的處理，因受習俗或固有觀念的影響，隨著科技進步、經濟繁榮，已逐漸改變了人的生死觀。不但從原來的土葬，改變為現在多數人採取的火化，甚至更有人採用海葬或樹葬。例如日本明星石原裕次郎的骨灰，就撒入海中，以海葬完成其身後大事。最近圓寂的佛教界導師聖嚴法師，他的遺言是「不發訃聞、不築墓、不建塔、不立碑、不豎像、免撿堅固子」，以火化植存。另外據報導指出，日本最近也有人將骨灰混合金屬化合物，以高溫高壓做成「戒指」戴在手上。也有人將部分骨灰裝入小瓶子放在家中櫥櫃，隨時得以心思奉侍。人類自稱擁有靈魂，斷氣以後靈魂離開肉體，有一說是前往天堂，另一說是前往西方極樂世界。更有人說，如果在世上壞事做太多的人會下地獄。究竟如何？因未曾有人從天堂或西方極樂世界，甚至從地獄回來人間，所以終究是各說各話。然而往生後的遺體處置，卻是愈來愈多樣化。這是進步或退化，便見仁見智，永無結論。所以各人的身後要如何？只能說隨各自的意思，方便就好了。●◎庄腳人