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一、高雄縣各屆紀念大成至聖先師孔子二五五八週年釋奠典禮釋奠典禮開始
:(典禮程序由擔任通贊禮生依次高唱) |
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二、 鳴炮 |
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| 三、
鼓初嚴:(亦稱發頭鼓或頭通鼓、古制擊鼓一○八響。執事禮生遍燃庭燎香) |
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(一)位儀門西側內晉鼓(亦稱大成鼓)之樂生先擊鼓框一響,繼以雙捶敲擊鼓心,一重一輕,由緩而急,音亦轉強,繼又自強漸弱(時間約三十五秒鐘)。待音靜止後,重擊鼓心一響,以示頭通。
(圖右)
(二)位儀門東側內司鏞鐘之樂生,重擊鏞鐘一響作結(餘音洪亮悠長)。同時執事禮生遍燃庭燎香燭。(圖下)

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| 四、 鼓再嚴:(亦稱二通鼓) |
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(一)
司晉鼓之樂生,仍依前法擊鼓,時間約為三十五秒。中間之緩急輕重之基本節奏• 。 • 。 (• 擊鼓重聲 、。 擊鼓輕聲
),而首尾之擊鼓框、鼓心,及擊鏞鐘之音響,皆增為兩響。
(二)
樂生、佾生及執事者,依序分立(如附件祭孔大典圖),排班準備入場。
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| 五、 鼓三嚴:(亦稱三通鼓) |
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| 擊晉鼓之方法,時間及鏞鐘之法同前。但擊鼓之首尾(鼓框、鼓心)及鐘聲,皆增為三響,中間緩急輕重之基本節奏為
• 。 • • 。 • ,至此引贊(禮生)分別引導各獻官至丹墀下依序排立 |
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| 六、
樂、歌、佾生就位:(樂、歌生隨麾生,佾生隨節生,按轉班鼓節奏就位) |
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(一) 樂生於通贊唱:「樂生、佾生就位」後,按轉班鼓節奏行進。樂、歌生由執麾(麾旌旗之屬,用以指揮樂之始終,每奏樂皆次第舉麾,樂止偃麾。升螭
於東 、降螭於西)者前導,先自廊側升東西階,分別至廊上及露台上左右兩邊就位。
(二)
佾生隨執節者於第二個「五步一頓」之轉班鼓節奏起步,自東、西廡廊皆向中庭對進,然後轉向大成殿前左右階,升階而登中央露台。以上皆「五步一頓」建鼓單拍敲擊以節之。
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| 七、 執事者各司其事:(按建鼓節奏就位) |
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各執事人員(禮生)按建鼓之節奏,分別移步就位。
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| 八、 糾儀官就位:(引贊引糾儀官就位後暫退) |
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引贊唱:「
糾儀官請就位 」此時糾儀官隨引贊就位,立於丹墀(露台)東南端糾儀台,面對西南。 |
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| 九、陪祭官及與祭者全體就位:(引贊引陪祭官就位後暫退) |
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| 引贊唱:「
請全體陪祭官就位」此時陪祭官若干人隨引贊就位,與祭者排成數列,立於大成殿前庭南端儀門前,面向大成殿。 |
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| 十、分獻官各就位: |
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(每位分獻官各有引贊、亞贊兩人,為示區別,位於右者曰引贊、左者曰亞贊,擔任引贊兩人,聞通贊唱:分獻官就位後,引贊趨分獻官前唱:「請分獻官就位」,即位於分獻官前左右引導就位)西廡西廡先儒、東廡先儒、西廡先賢、東廡先賢、西哲、東哲、西配、東配等八位分獻官,各依序隨引贊詣盥洗所(盥洗所右禮生用枓─音主,從罍─音雷/中舀出水來,向獻官手上澆下,左禮生進巾揩拭),盥洗後隨引贊就位,面向大成殿。
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| 十一、正獻官就位: |
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| 正獻官引贊唱:「 請正獻官就位」,
正獻官隨引贊詣盥洗所,盥洗後隨引贊就位,立於大成殿正前方 |
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| 十二、 啟扉: 大成殿對面之儀門(大成門),由執事人員(禮生)開啟。 |
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| 十三 、 迎 神:(樂奏咸和之曲,有樂有歌無舞) |
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(一)樂長唱:
樂奏「咸和之曲」,麾生隨即舉麾,司柷(柷─音祝,為起樂所用,形如米斛,木製朱漆樂器)者擊柷三響;繼為司 ? ( ?
音桃,亦稱搏浪鼓,兩旁有耳,用手搖之小鼓。)者播 ?
三通,於是諸樂和鳴,歌生齊唱:「大哉孔聖,道德尊崇。維持王化。斯民是宗。典祀有常。精純並隆。神其來格。於昭聖容。」
特鐘(亦稱鎛鐘,鎛音博,獨懸一簨之大鐘。)於每一樂句前一擊,眾樂遂依4/4拍齊奏。其間編鐘(小鐘,各應律呂、大小以次,編而懸之、上下十五鐘共懸於一簨虡)及舂牘(拍板)擊第一拍,編
磬 (石製樂器。制同特 磬 而小,十五磬
共懸一簨虡,長寬同而厚薄異,應十二律四倍律也。)擊第三拍,搏拊(形如鼓,懸於項下兩手拍擊作聲,擊之以節樂。)則每拍均有擊應。特磬(石製樂器,較編磬而大,一磬一懸。)則於每一樂句之末一擊,旋律樂器及歌生於每句奏畢,均休止八拍。先由特磬敲擊一拍上句作結後,建鼓(鼓名、穿鼓腰為方孔,以柱貫其中而豎之。柱上施華蓋,頂為鳥飾之,柱下有縱橫十字形之四足拊,刻四獅形。)一擊,應鼓(應朔鼙也,即小鼓,直徑一尺八寸、深二尺連座架四支穿鏤花。建鼓在東、應鼓在西。)二應,如此連續三次,再擊特鐘一拍而起奏下一樂句。樂聲開始後,由禮生四人,提雙燈、雙爐為先導,另由禮生分持雙斧、雙鉞(大斧)及繖、扇後隨,分東、西兩行相對,魚貫出儀門之側門,至門外會合並行,改由中門轉入,迎神至大成殿。復將斧、鉞、繖、扇還至原處。
(二)在迎神禮生入儀門時,通贊唱: 「全體肅立」
。以至誠表「敬神如在」─此時神隨禮生入門,所有殿庭諸獻官、執事人員及與祭、觀禮賓客,皆莊嚴肅立。 |
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(三) 待迎神樂章(咸和之曲)奏畢結束時,樂長高唱: 「樂止」
。司敔(敔音羽,為虎形木雕樂器)者用籈(音真,用竹長二尺四寸,析其半為十二莖擊敔之樂器)
擊敔首三響,刷虎背齒形之齟(音舉)齬(音語)三次,麾生隨之偃麾。
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(四) 迎神儀隊行至正獻官位置前時,通贊唱: 「全體行三鞠躬禮、一鞠躬、再鞠躬、三鞠躬、禮畢」
,此時殿庭所有諸人員皆應聲行三鞠躬禮。
( 五)迎神儀隊行至正獻官位置前時,通贊唱: 「全體行三鞠躬禮、一鞠躬、再鞠躬、三鞠躬、禮畢」
,此時殿庭所有諸人員皆應聲行三鞠躬禮。 |
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| 十四、 進饌:(主壇、四配、東西哲、東廡先賢 / 先儒、西廡先贀 /
先儒,同時進行)執事者(案前右側禮生)將案上之祭品,稍稍移動位置,復置於原位。 |
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| 十五、
正獻官行正獻禮、分獻官行分獻禮:(通贊唱:「正獻官行正獻禮」後,繼唱「分獻官行分獻禮」,樂奏「寧和之曲」,有樂、有歌、有舞) |
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(一)
首由司晉鼓及鏞鐘之樂生─擊鼓、鐘,如「鼓三嚴」。擊鼓、鐘畢,樂長唱:「樂奏寧和之曲、舞以寧和之舞。
」繼之麾生舉麾、節生舉節,擊柷、播 ?
、鳴特鐘後,樂歌及佾舞(僅奏唱「寧和之曲」前半首:自生民來。誰底其盛。惟師神明。度越前聖。),與諸樂和鳴並起。「八佾」六十四人佾生左手取籥(音樂、短笛狀竹管),右手持翟(木柄其端雕龍頭,口中植雉尾三莖)按音樂節拍獻舞,動作緩慢莊雅,蓋古之雅樂所當然。
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(二)樂舞起時,正獻官引贊唱:「
請正獻官行正獻禮 」正獻官隨引贊,由東階升,詣大成殿至聖先師孔子神位前。 |
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(三) 各分獻官引贊依序唱:「 請分獻官行分獻禮
」即引導各分獻官詣東配、東哲、東廡先賢、先儒(東由東進)。及西配、西哲、西廡先賢、先儒(西由西進)神位前。 |
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| 十六、請正、分獻官就位: 正分獻官就案前祭拜位置。 |
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| 十七、 上香: |
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| 大成殿至聖先師孔子神位、東配、東哲、東廡先賢、先儒。及西配、西哲、西
廡先賢、先儒神位案前右禮生「進香」─「上香」,左禮生「接香」插香爐。 |
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| 十八、 獻帛: |
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(祭神之幣,白色無文絹製。)大成殿至聖先師孔子神位、東配、東哲、東廡
先賢、先儒。及西配、西哲、西廡先賢、先儒神位案前右禮生「進帛」─「獻 帛」,左禮生「接帛」置案上。 |
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| 十九、 獻爵: |
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大成殿至聖先師孔子神位、東配、東哲、東廡先賢、先儒及西配、西哲、西廡
先賢、先儒神位案前右禮生「進爵」│「獻爵」,左禮生「接爵」置案上。
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| 二十、 獻花: |
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大成殿至聖先師孔子神位、東配、東哲、東廡先賢、先儒。及西配、西哲、西
廡先賢、先儒神位案前右禮生「進花」─「獻花」,左禮生「接花」置於供桌上。 |
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| 二十一、 全體行三鞠躬禮 : |
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通贊唱:「一鞠躬、再鞠躬、三鞠躬。」禮畢。至此正、分獻官就原位不動,俟讀祝文行禮畢,再行復位。
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| 二十二、 恭 讀 祝 文: |
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(行正獻禮,當唱奏
「寧和之曲」 樂章一半時,樂長即唱: 「樂止、舞止。」 至此樂暫止而不擊敔,麾生、節生各偃麾、節、祝文以黃色紙摺五摺。
(一) 通贊唱:「 請讀祝生就位─全體肅立─行三鞠躬禮─一鞠躬、再鞠躬、三鞠躬─ 恭讀祝文」 接著讀者恭讀祝文。
(二)俟讀祝畢,通贊唱:「 全體行三鞠躬禮─一鞠躬、再鞠躬、三鞠躬 」此時,樂長再唱: 「樂作、舞起」
。舂牘三擊,特鐘一擊後,麾、節再舉。諸樂繼奏「寧和之曲」後闕,第五句起,
(采帛具成。禮容斯稱。黍稷非馨。惟神之聽。)樂章。舞亦並起,直至曲終。樂長復唱: 「樂止、舞止。」 司敔者擊敔止樂,麾、節隨之而偃。 |
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| 二十三、 飲福受胙:( 正、分獻官飲福受胙 ) |
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(一) 通贊唱: 「飲福受胙」 後,正獻官引贊唱:「 請正獻官飲福、受胙
」正獻官隨引贊由東階升,詣大成殿至聖先師香案前。
(二) 引贊唱: 「就位 」、「 飲福酒
(福酒指祭祀所用之酒,經神所享,故稱福酒,由香案前右禮生捧爵進福酒,正獻官接爵飲訖,左禮生接爵放回原處) 」「 受胙肉
(祭肉叫胙肉│以“大餅”代替,與福酒一樣地帶有神降之福份。香案前右禮生捧胙盤進,正獻官受福胙,左禮生接胙放回原處) 」 、「
行三鞠躬禮 , 一鞠躬、再鞠躬、三鞠躬 」 。禮畢 , 正獻官亞贊唱:「 請正獻官復位 」 , 由西階降復位。 |
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| 二十四、撤饌:(樂奏咸和之曲,有樂、有歌、無舞) |
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(一) 樂長唱: 樂奏「咸和之曲」
,麾生舉麾,拍舂牘三響後,樂奏撤饌樂章之後闕─「禮成樂備,人和神悅。祭則受福。率遵無越」(因禮節較古制減省,用
時較短,為配合祭典之進行,樂章前闕「犧象在前。豆籩在列,以享以荐。即芬即潔,」省略。)不擊建鼓、特鐘,而以舂牘,搏拊擊拍。(各壇執事者「祭案前禮生」,各將神壇上祭器如籩
/ 竹製盛祭品、豆─木製盛醫泡菜等 ,稍 稍移動位置後,復立於原位。
(二) 樂長唱: 「樂止」 麾生偃麾。 |
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| 二十五、 送 神: (樂奏「咸和之曲」,有樂、有歌無舞) |
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(一) 通贊唱: 「飲福受胙」 後,正獻官引贊唱:「 請正獻官飲福、受胙
」正獻官隨引贊由東階升,詣大成殿至聖先師香案前。
(二) 引贊唱: 「就位 」、「 飲福酒
(福酒指祭祀所用之酒,經神所享,故稱福酒,由香案前右禮生捧爵進福酒,正獻官接爵飲訖,左禮生接爵放回原處) 」「 受胙肉
(祭肉叫胙肉│以“大餅”代替,與福酒一樣地帶有神降之福份。香案前右禮生捧胙盤進,正獻官受福胙,左禮生接胙放回原處) 」 、「
行三鞠躬禮 , 一鞠躬、再鞠躬、三鞠躬 」 。禮畢 , 正獻官亞贊唱:「 請正獻官復位 」 , 由西階降復位。 |
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(三) 當儀隊執事人員行經正獻官位置前,通贊唱:
「全體行三鞠躬禮,一鞠躬、再鞠躬、三鞠躬」 ,此時全體參禮者同時應聲行禮。 |
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| 二十六、 捧祝帛詣燎所: |
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讀祝者捧祝,司帛者捧帛(引贊引正獻官及各分獻官由正壇、四配、十二哲、東西廡壇禮生依序捧帛,虔敬出大成殿,經儀門)詣燎所,焚祝文及帛。 |
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| 二十七、 望燎:(樂奏咸和之曲) |
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(一) 通贊唱: 「望燎」 後 。樂長唱: 樂奏「咸和之曲」 樂章
同於送神。晉鼓擊於第一拍、鏞鐘擊於第三拍時,正獻官引贊唱:「 請正獻官詣燎所望燎
」正、分獻官隨引贊詣燎所望燎。當正、分獻官行抵儀門時,通贊唱: 「請陪祭官及與祭者向後轉。」
(與祭人員均在原地轉身向外行注目禮。) |
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(二)
執事者之提燈、提爐、斧、鉞、繖、扇等已於送神時從中間門出去,暫停在大成門外,此時以正獻官為中心,成一字形橫排,引贊唱:「
請正獻官、分獻官望燎」(正、分獻官望帛、祝文焚化的進行),蓋以虔敬誠意完成致祭及送神序。 |
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二十八、 鳴炮: |
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| 帛、祝文焚化後,通贊唱:「 鳴炮 」 |
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| 二十九、 復 位: |
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(一)通贊唱:
「請陪祭官及與祭者向後轉。」
(二)正獻官亞贊唱:「 請正獻官復位 」正獻官隨引贊復位。 分獻官亞贊亦唱:「 請分獻官復位
」分獻官隨引贊復位。
(三)送神儀隊自大成門兩側進入,並返還器物,而復位。
(四)樂長俟各執事均復原位後,始唱:「 樂止 」。 |
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| 三十、 闔 扉: 執事人員闔閉大成門。 |
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| 三十一、 撤 班: |
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「請正獻官退」 正獻官隨引贊退。
「請分獻官退」 分獻官各隨引贊退(東配、西配、東廡先賢、西廡先賢、東廡先儒、西廡先儒依序退離)。
「請陪祭官退」 |
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「請糾儀官退」 糾儀官隨引贊退。
「請執事人員退」 執事者按建鼓之單節奏退。
「請樂、歌、佾生退」
。樂、歌、佾生則相繼按「五步一頓」之「轉班鼓」節奏,分別依序退至丹墀兩側及東 、 西廡廊下散班。 |
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| 三十二、 禮成 |
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發送智慧糕
傳統祭孔皆供奉“太牢(即現宰之牛、豬、羊)及五穀雜糧”,因楊縣長認為祭拜現宰之牲禮又於祭典結束後民眾搶拔象徵增長智慧的智慧毛(牛毛)儀式過於殘忍,故在祭典儀式不變之
原則下改供奉鮮花素果及五穀雜糧,並將拔智慧毛(牛毛)儀式改為分送「智慧糕」。 |
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