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通贊唱 |
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一、釋奠典禮開始
：（典禮程序由擔任通贊禮生依次高唱）。 |
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二、鼓初嚴：（亦稱發頒鼓或頭通鼓）。 |
遍燃庭燎香燭。樂生、佾生及禮生各序立丹墀兩旁。
註：鼓初嚴
由樂生敲擊大成門之晉鼓，先擊框一聲，再用雙棰連續敲擊鼓心，節奏由慢轉快由強轉弱，接著由另一樂生重擊大成門前之鏞鐘一聲結束。
敲鐘擊鼓的作用，在於引起獻官、陪祭官及參禮者，對於祭祀禮儀需誠心正意恭敬不褻，體會尊師重道及儒學文化的傳承。
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三、鼓再嚴：（亦稱二通鼓）。 |
引贊引陪祭官至丹墀旁序立。
註：鼓再嚴
由樂生敲擊大成門之晉鼓，先擊鼓框二聲，再用雙棰連續敲擊鼓心，節奏由慢轉快由強轉弱，接著由另一樂生重擊大成門前之鏞鐘二聲結束。
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四、鼓三嚴：（亦稱三通鼓）。 |
引贊引各獻官至丹墀旁序立。
註：鼓三嚴
由樂生敲擊大成門之晉鼓，先擊鼓框三聲，再用雙棰連續敲擊鼓心，節奏由慢轉快由強轉弱，接著由另一樂生重擊大成門前之鏞鐘三聲結束。
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五、樂生、佾生就位：（樂生隨麾生，佾生隨節生，按轉班鼓節奏就位）。 |
樂生、歌生隨麾生，佾生隨節生，按轉班鼓節奏就位。
註：麾生手執麾（ㄏㄨㄟ），在前引導樂生、歌生按建鼓五步一頓的步伐，至大成殿兩旁就位。
節生手執節在前引導佾生（八佾舞舞者），從中庭按建鼓（即轉班鼓置於大成殿前）五步一頓的步伐成對前進，由大成殿前東西階升上丹墀（ㄔˊ）即佾舞台就位。
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樂生 |
佾生 |
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六、執事者各司其事：（按建鼓節奏就位）。 |
禮生按鼓節奏就位。
註：禮生負責協助獻官等在各殿宇進行各項祭典禮儀。
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七、糾儀官就位：（引贊引糾儀官就位後暫退）。 |
糾儀官隨引贊（禮生）立於丹墀東邊前端。
註：糾儀官在台中巿各界的祭典中通常由巿政府民政局局長擔任，職責為隨時糾正禮儀進行時的謬誤。
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八、陪祭官就位： |
陪祭官隨引贊至大成門前就位。
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註： |
陪祭官
通常由本地國中、國小校長或政教界人士擔任，立於大成門前陪同獻官祭祀，以示典禮隆重。
 
 7.
陪祭官就位
△(可看影音)
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九、分獻官就位
：（每位分獻官各有引贊兩人，為示區別，位於右者曰引贊，位於左者曰亞贊，擔任引贊兩人，聞通贊唱分獻官就位後，引贊趨分獻官前唱：『請分獻官就位』，即於分獻官左右引導就位）。
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大成殿東西哲、東西配及東西廡先儒先賢等八位分獻官，各隨引贊詣盥洗所，盥洗後立於陪祭官前方，面向大成殿。
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註： |
台中巿各界祭孔大典中，分獻官通常由台中巿巿政府各局室主管或八區區公所區長或擔任。
分獻
祭祀時向配饗者（大成殿及東西廡之先賢先儒）分行獻爵獻帛之禮。例如 唐“王勃”拜南郊頌：「玉觴分獻，金錞暢矩」。
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十、正獻官就位 ：（正獻官有引贊兩人，為示區別，位於右者曰引贊，位於左者曰亞贊，擔任引贊兩人，聞通贊唱
正獻官就位後，引贊趨正獻官前唱：『請正獻官就位』，即於正獻官左右引導就位）。
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正獻官隨引贊詣盥洗所，盥洗後立於分獻官前方，面向大成殿。
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註：台中巿各界祭孔大典，正獻官由台中巿巿長擔任。
台灣省各界祭孔大典正獻官由省主席擔任。
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十一、啟 扉 |
開啟櫺星門、大成門。
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註： |
孔廟的櫺星門及大成門中門，平時是關閉的，到了祭孔時才全部開啟。民眾進出需從觀德門，以表示對孔子的尊重。
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十二、瘞毛血 |
執事捧毛血盤詣瘞所，將太牢之毛血埋於土中。
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十三、迎神：
（樂奏咸和之曲：有樂有歌無舞）。 |
樂長唱：樂奏「咸和之曲」。
註：
- 在樂聲開始後，由禮生四人提雙燈、雙爐做前導，另由禮生六人持雙斧、雙鉞、扇、繖隨行在後，排列成東西兩行，依序走出大成
門，迎接孔子神靈降臨(全體禮生齊唱：恭請孔子神靈降臨)，這是以誠敬心情追念聖賢的儀式，所謂敬神如神在，迎神與至門外恭迎貴賓的性質相仿。
- 迎神隊伍由大成門中門進入至天井中央時，通贊唱「全體肅立，行鞠躬禮」
，「鞠躬」(孔子神靈已到達)，此時全體參禮者同時行禮(向孔子神靈行禮)。：（引贊請獻官行拜首禮，其餘人員應聲行鞠躬禮）。
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十四、進饌：（主壇、四配、東西哲、東廡先賢、先儒、西廡先賢、先儒、同時進行）。 |
樂長唱：樂奏「咸和之曲」。執事者奉鉶進饌。
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註： |
饌（音ㄓㄨㄢˋ），進饌為呈獻祭品供神靈享用，古代祭祀，事死如事生，所呈現的祭品與生前享受的相同，例如於神位前設酒､醴､脯､醢､玉帛等告奠神靈。
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十五、上香：（樂奏寧和之曲、不歌、不舞）。 |
樂長唱：樂奏「寧和之曲」。正獻官與分獻官，各隨引贊詣各神位前上香。
| 聞通贊唱『上香』，
正、分獻官隨引贊趨各神位案前肅立。 |
聞通贊唱『上香』後，
分香禮生遞香，接著引贊趨
正、分獻官前唱：『上香』 |
| 15.
上香
△(可看影音) |
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十六、行三鞠躬禮 |
通贊唱：全禮行三鞠躬禮，此時全體參禮者同時行三鞠躬禮。
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註：古制為三跪九叩，現行儀節是民國五十九由內政部修訂公布實施，改為三鞠躬禮。
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聞通贊唱『三鞠躬』後，引贊趨
正、分獻官前唱：『一鞠躬』『再鞠躬』『三鞠躬』等等後，
亞贊唱『復位』，引導正、分獻官等復位。 |
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十七、行初獻禮：（通贊唱：『行初獻禮後，繼唱行初分獻禮。』樂奏『寧和之曲』、有樂、有歌、有舞）。
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樂長唱：樂奏「寧和之曲」後，麾生舉麾，節生舉節，樂舞並起。正獻官至孔子神位前獻爵、獻帛(獻花、獻果。
註：古代舉行祭典時，初次獻酒為初獻，再次獻酒為亞獻，第三次獻酒為終獻，合稱為「三獻」。例如舊唐書「率領眾百姓，叫木耐在旁贊禮，升香、奠酒，三獻、八拜。」或稱為「三享」。
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| 聞通贊唱『行初獻禮』，引贊引導正趨
孔子神位香案前序立、分獻官趨各神位香案前肅立。 |
聞通贊依序唱『獻爵』『獻帛』『獻果』等等後，引贊趨
正、分獻官前依序唱：『獻爵』『獻帛』『獻果』等等後，
亞贊唱『請正、分獻官復位』，引導正、分獻官等復位。 |
| 16.
行初獻禮
△(可看影音) |
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十八、行初分獻禮：（通贊唱行初獻禮後，繼唱行初分獻禮）。
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分獻官各隨引贊詣大成殿東西配、東西哲、東西廡先儒先賢神位前行初分獻禮。
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17.
行初分獻禮
△(可看影音)
聞通贊依序唱『獻爵』『獻帛』『獻果』等等後，引贊趨
正、分獻官前依序唱：『獻爵』『獻帛』『獻果』等等後，
亞贊唱『請正、分獻官復位』，引導正、分獻官等復位。
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十九、恭讀祝文：（行初獻禮、當唱奏『寧和之曲』樂章一半時，樂長即唱：『樂止、舞止』至此樂暫止而不擊鼓，麾生、節生各偃麾、節）。
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樂長唱：樂止（舞樂暫停）。通贊唱：全體肅立，正獻官隨引贊詣香案前，接著由禮生誦讀祝文。
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註： |
祝文
祭祀時向神明祈禱的文辭，內容包括讚揚孔子的功德，表示願意繼承遺志發揚文化。 台中孔廟大成殿祝文部份節錄 .....
先師德參化育，道貫古今，德配天地，萬世千秋，集群
聖之大成，秉前知以垂憲，生民未有，六經千載之心，天下為公，中國一人之量，循宮牆而瞻富美，入室升堂，隆俎豆而奉馨香，先明後法，茲逢聖誕，必誠必恪，祇率彝章，肅展微忱，聿修祀典。.....
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二十、行三鞠躬禮 |
通贊唱：全禮行三鞠躬禮，此時全體參禮者同時行禮。 樂長唱：樂奏（樂舞續起）。
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恭讀祝文後，依照通贊唱令『全體行三鞠躬禮』。
聞通贊唱『三鞠躬』後，引贊趨
正、分獻官前唱：『一鞠躬』『再鞠躬』『三鞠躬』等等後，
亞贊唱『請正獻官復位』，引導正獻官等復位。
19.
全體行三鞠躬禮
△(可看影音) |
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二一、行亞獻禮：（樂奏安和之曲。有樂、有歌、有舞、中間無暫停）。 |
樂長唱：樂奏「安和之曲」後，麾生舉麾，節生舉節，樂舞並起。正獻官隨引贊詣神位前行亞獻禮、獻爵、行三鞠躬禮。
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20.
行亞獻禮 / 行亞分獻禮
△(可看影音) 聞通贊唱『行亞獻禮』，引贊引導正獻官趨
孔子神位香案前序立、分獻官趨各神位香案前肅立。
聞通贊依序唱『獻爵』『獻帛』『獻果』等等後，引贊趨
獻官前依序唱：『獻爵』『獻帛』『獻果』等等
依通贊唱令『全體行三鞠躬禮』。
聞通贊唱『...三鞠躬』後，引贊趨
正、分獻官前唱：『一鞠躬』『再鞠躬』『三鞠躬』等等後，
亞贊唱『請分獻官復位』，引導分獻官等復位。 |
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二二、行亞分獻禮：（正獻官行至孔子神位香案前，通贊唱：行
亞分獻禮）。 |
分獻官各隨引贊詣東西配、東西哲、東西廡行亞分獻禮。
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21.
行亞獻禮 / 行亞分獻禮
△(可看影音) 聞通贊依序唱『獻爵』『獻帛』『獻果』等等後，引贊趨
獻官前依序唱：『獻爵』『獻帛』『獻果』等等
『全體行三鞠躬禮』同上等等後，
亞贊唱『請分獻官復位』，引導分獻官等復位。 |
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二三、行終獻禮：（樂奏景和之曲，有歌、有樂、有舞，中間亦無暫停）。 |
樂長唱：樂奏「景和之曲」後，麾生舉麾，節生舉節，樂舞並起。正獻官隨引贊詣神位前行終獻禮、獻爵、行三鞠躬禮。
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二四、行終分獻禮：（正獻官行
至孔子神位香案前，通贊唱：行終分獻禮）。 |
分獻官各隨引贊詣東西配、東西哲、東西廡行終分獻禮。
| 一、聞通贊唱『行終獻禮』，引贊引導正獻官趨
孔子神位香案前序立、分獻官趨各神位香案前肅立。 |
三、依通贊唱令『全體行三鞠躬禮』。聞通贊唱『...三鞠躬』後，引贊趨
正、分獻官前唱：『一鞠躬』『再鞠躬』『三鞠躬』等等 |
| 二、聞通贊依序唱『獻爵』『獻帛』『獻果』等等後，引贊趨
正、分獻官前依序唱：『獻爵』『獻帛』『獻果』等等 |
四、亞贊唱『請正、分獻官復位』，引導正、分獻官等復位。 |
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二五、飲福受胙 |
正獻官隨引贊詣香案前飲福受胙(ㄗㄨㄛˋ)。通贊唱：全體肅立。
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註： |
飲福
祭畢飲供神的酒。指能受神明庇佑，故稱為飲福。例如：北周˙庾信˙周宗廟歌˙皇夏：受釐撤俎，飲福移樽。
受胙
胙(ㄗㄨㄛˋ)祭品,(帶皮、脂肪及肉的三層豬肉)。古時祭祀者向神明祈禱，神即將福賜於祭品中，參與祭祀者分享祭品肉或酒等，可以得到神明的祝福。例如：樂府詩集˙卷十二˙郊廟歌辭十二˙漢宗廟樂舞辭˙積善舞：飲福受胙，舞降歌迎。
| 正獻官隨引贊詣香案前，分獻官等肅立於原地。 |
28.
飲福受胙
△(可看影音) |
引贊唱：『飲福』
香案前禮生持『供神的酒』遞呈正獻官，正獻官飲。 |
引贊唱：『受胙』
香案前禮生持『供神的胙』遞呈正獻官，正獻官受。 |
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二六、行三鞠躬禮 |
通贊唱：全禮行三鞠躬禮，此時全體參禮者同時行禮。
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26.
全體行三鞠躬禮
△(可看影音) 依通贊唱令『全體行三鞠躬禮』。聞通贊唱『...三鞠躬』後，引贊趨
正獻官前唱：『一鞠躬』『再鞠躬』『三鞠躬』
亞贊唱『請正獻官復位』，引導正獻官等復位。 |
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二七、撤 饌：（樂奏咸和之曲，有樂、有歌、無舞）。 |
樂長唱：樂奏「咸和之曲」。執事者(禮生)撤饌。
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二八、送 神：（樂奏咸和之曲，有樂、有歌、無舞）。
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樂長唱：樂奏「咸和之曲」，通贊唱：「全體肅立」。送神隊伍至大成殿前天井中央時，通贊唱：「全體行鞠躬禮」，此時全體參禮者同時行禮。恭送孔子神靈離開。
迎神隊伍依序走出大成門中門後，唱：「恭送孔子神靈」後，依序依原路返回原位。(返回路程時，孔子神靈已離開，不用行禮)
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二九、捧祝帛詣燎所：（樂奏咸和之曲）。 |
司祝者捧祝文，司帛者捧帛詣燎所，將祝文及帛燒掉。
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註： |
詣
(一ˋ)到達。燎（ㄌ一ㄠˊ）即焚燒，古時籍由燃燒實物，希望神明能夠收到供奉的祭品。
帛
是絲織品的總稱，可為帛書用來記載文字，亦可為玉帛，敬神的幣。古時祭祀向配饗者分行獻爵獻帛之禮。大祀是最隆重的祭祀，指祭天地、上帝、太廟、社稷、先師孔子等。周禮˙春官˙肆師：立大祀用玉帛牲牷，立次祀用牲幣，立小祀用牲。
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三十、望燎：（樂奏咸和之曲）。 |
樂長唱：樂奏「咸和之曲」，鐘鼓齊鳴。正獻官隨引贊詣燎所望燎。
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三一、復位 |
正獻官隨引贊復位後樂止。
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三二、闔扉 |
關閉櫺星門及大成門。
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三三、撤班禮生佾生 |
通贊依序唱：
- 正獻官退、
- 分獻官退、
- 陪祭官退、
- 糾儀官退，
相繼依序隨引贊退，繼為禮、樂、佾生依次按建鼓節奏退
回原來序立位。
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三四、禮成
撤班鼓聲停後，通贊唱『禮成』。
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全部人員回到丹墀旁序立(原準備出發位置)，通贊唱：「禮成」，釋奠典禮到此結束。糾儀官隨通贊退。
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在跳佾舞時，佾舞生前方有二人持“節”，稱為“節生”，其作用是發號施令。
站在露台東西兩側被稱為“東節”、“西節”，當東節下令“起舞”時，佾舞生配合詩樂的節奏起舞，當西節下令“舞止”時，則恢復肅立姿態。一個舞蹈造型，代表一個字，歌生唱一個字，樂生奏一個韻，舞生跳一個動作，舞姿剛勁舒展，具有漢雕之美。
每一獻藝禮共記有32個舞姿，三獻禮共記有96個舞姿，手勢有起手、垂手、出手、拱手、挽手；步子有進步、退步，體態有屈身出手下伸為“授”，再屈身出手上舉為“受”，拱手後退為“辭”，拱手向左右為“讓”，低首屈身拱手為“謙”，出手兩肘拱手齊心為“揖”，低首屈身至地為“拜”，屈膝至地為“跽”，點首為“叩頭”，蹺一足屈一足拱手左右為“讓”。
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